游记 - 泰国芭提雅篇
序
最易心志动荡的冬日，念及只认真写了开头便无下文的游记，所有感受到自由与超越的瞬间都散落在社交媒体与日记，总觉得该以写作开始重新拾起过去一些旧我的碎片。
Marshall McLuhan曾指出新媒介的诞生会替代就媒介，但媒介传递的内容却是在这种演变中共通的部分。他以电灯举例，我思索旧时长文记载的内容，如今散落在碎片化的社交媒体里，我旅游的经历当然都在，只是是否因为未曾专心坐定构建长文，损失了很多我转瞬即逝的思考。体系化记录思考也是一种痛苦，但更痛苦是发觉与人交谈、交往时竟只能说上两三句无关痛痒的问候与抱怨，好似我多年构建的生活静默地一点点下沉，要我下沉到不再感到自我与他人的份量，轻飘飘地随着一种大众文化忙碌，工作、聚会、肤浅地对谈、没有未来的交往，逐渐落尽一种“我最重要”的思维，但其实自我的存在已然泯然众人，没有分别，又何谈重要，这种口号式的积极语句何其空洞。思及韩炳哲克制地批判当代人“过度积极”，我学习长袖善舞，努力学习对一切游刃有余，在一种阶梯式的工作与生活里，挣扎太久仍不得不接受需要向上攀爬的逻辑，欲望逐渐扩大也更难以填满。高考后克服多年才终于接受自己可以浪费时间，如今那种年轻的焦虑竟然在某种宏大结构下无知无觉地复活。
不去解释这些生活的语境，我要如何解释泰国与香港曾缓解我对更年轻的我的思念之情，如何解释我对所游之处并不带有考据癖般追踪溯源的痴迷，但那短短半月让我下沉的速度变缓？但解释生活又显得繁杂冗余，我奋斗多年的生活平庸不已，平常到好多瞬间我都会忘却这已经超越我曾经的梦想。我也是出走的娜拉吗？
南国的阳光与繁华的生活气息抚平我的伤痕，我恋恋不舍的人都成了遥远的梦幻泡影。我心想，世界如此大，我也不想被困住的。旅程共两周半，从2025年1月底至2月中，前十日游曼谷与中天海滩，后四日在香港走访大街小巷。此文为记。
一
中天海滩离首都曼谷开车仅需两小时，在曼谷独自过完年夜后，翌日与Fred于机场会合，一同打车前往。
Fred是我在荷兰的房东，四年前，我来荷兰求学，提前在网上找房间，正好他面向学生做单间出租，我大费周章安装了Whatsapp和他进行了租房面试，他从四十多申请者选中我，这一住便是四年，他亦渐渐成为我父亲般的角色，陪伴我走过很多高山低谷。
中天海滩距离“红灯区”芭提雅很近，乘坐泰国当地嘟嘟车，十五分钟就能到达，比之芭提雅仍稍逊一筹露骨，但也是男权社会的丑恶也几乎在此处图穷匕见。Fred在中天海滩已经待了一段时日了，与酒吧街的姐姐妹妹们打成一片，看起来人人因他有别于其他流连于这条街的白男的英俊相貌、礼貌与风趣谈吐而喜爱他。我在中天海滩快一周的时间，每夜都在酒吧街待着，房东那时的女友妙姐替她老板在中天海滩暂管一家酒吧，我几乎夜夜跑去坐着，和她与那些和她共事的姐姐们唠嗑。比起前去寻欢作乐的游客，更能看到另一个面貌的泰国。
中天海滩的海滩意外很宁静。白日里我便施施然擦好防晒，带着浴巾与附近711购买的零食饮料，租一个躺椅，一躺躺几个钟头。读书、思考、睡觉，偶尔下水，无聊了便再去附近觅食。那些天因为失败的感情而怀疑自己创伤未修复，怀疑自己心情抑郁乃是不够坚毅所致，到最后发现阳光竟然治愈了一切。
但夜晚才是中天海滩吸引游客的时光。第一夜是最让我震撼的，从前纸上谈兵读过芭提雅的研究，但从不知真实图景如地狱绘卷。酒吧街的酒吧装修不怎么精致，甚至酒水都稍显拙劣，大多怀旧风格，美国鹰、坦胸露背的上世纪五十年代广告女性，电视机里放着英国的球赛实况转播，驻唱歌手唱着怀旧的英语歌，供前来游玩的白男提供一种旧日雄风仍在的黄金时代幻象。
每个酒吧都有酒吧女郎，常见的商业模型是女郎伺候客人、卖笑，哄劝客人多买点酒水，每一轮的服务费是女郎好言相劝客人“请她们喝一杯”的酒水钱，愿意付钱的客人可以对女郎上下其手；有些酒吧女排也会提供一次性的上门性服务，或是长期女友服务。芭提雅市区有许多站在椰子树下的性工作者，整个地区满大街都是或老或少的白男和年轻泰女的组合，站在一起有种貌合神离之感。可见这样的性服务商业模型有多普遍。街上仿佛汇聚了全世界最丑陋的白男，丑得奇形怪状，又丑又老，肌肉松垂者有之，身材矮胖者有之，离开这个国度便难获得性资源，在这个城市脸上却带着自得其乐的笑，仿佛整个地区都是他们的红灯区，而身为游客的我，只要行走在街上，便成了他们囊中之物，付钱可取。
当地的泰女称外国人为falang，这些酒吧女郎甚至英语都不流利，不影响她们有一些falang长期“男友”。我亲眼见一位姐姐和她的芬兰“男友”打视频电话，几乎难有完整的对话，连分享日常都是一种困难；也曾瞥见大巴上的光头白男与他的“女友”互相发露骨的照片而难见真正的字句。我所见的是，男性只需要一个身为性符号、提供陪伴的女性，而不需要去理解这些“女友”的生活与精神世界。
在一个竞争环境相对平等的约会市场，相知、相熟，到肌肤相亲、到相爱，要双方一步步经营，“女友”或者“男友”这样的称呼是对竞争胜利者获取长久爱情的嘉奖。我在约会市场连环受挫，为获得幻想中的爱情受尽折磨，期待有日千辛万苦之后，获得与人心心相印——但爱情在这座城市却是巨大的谎言，是可以拆解成廉价商品的逢场作戏，用以膨胀极致渺小的男性自尊。比之浪漫邂逅，在芭提雅，一千到五千泰铢便能与当地几乎随处可见的性工作者发生关系，而且她们“什么都愿意做”。发达国家的白男拿出退休工资中的一小部分，一个月五百欧到一千欧，便可以租赁一位即便语言不通，但是可以电话性爱、陪聊，乃至在他们度假时陪睡、陪旅游的年轻“女友”。
妙姐所管理的酒吧生意不太好，她与我夜间聊天，说泰国女性过了三十五岁便极难找工作，招工只要看到年纪就不要了。由此说起她的酒吧与酒吧街上工作的姐姐们的故事。
有些姐姐们来自伊桑，泰国最穷的省，在外面怎么也找不到工作，又拖家带口，经济压力很大。据妙姐说，她们走投无路后，会来芭提雅找工作，有些姐姐同时拥有好几位定时打钱的falang“男友”，挣了钱给家里正经的老公和孩子打过去。
妙姐的酒吧里有位姐姐是纯做服务生，从前是会计，因为疫情失业，彼时已过三十五岁，从此再也找不到会计工作了，这份服务生的工作是她人生第一次在酒吧打工；另一位陪我过生日的阿姨，从前在珠宝公司做经理，也是三十五岁之后找不到工作，靠早逝falang亡夫的抚恤金和菜场卖鱼营生，生活并不拮据。她笑起来好温柔，对我也特别好，真是一点看不出来生活坎坷。我离开中天海滩回荷一月后听说了这位阿姨的后续，她因为一直没有falang男友，偷偷瞒着妙姐跑去市区做了酒吧女郎，听说由此交了一位英国“男友”。没有falang男友，在芭提雅仿佛是一种社会意义上的失败与缺失。
妙姐的叙事里带着怜悯，听她讲故事时，给我感觉当地的风俗业甚至有点奇特的女性情谊，像某种艺伎屋。妙姐的酒吧有位做饭的阿嬷，牙齿都掉光了，笑得好慈祥。那些天这些各司其职的女性齐聚一堂，吵吵闹闹的，撇去那些客人，整个画面竟然显得温情。但这难掩这条街展露出赤裸的丑恶。 我突然了悟芭提雅之所以胜过阿姆红灯区成为老白男最爱，是因为它同时实现了男人重振雄风和救风尘的双重欲望。
以前纸上谈兵时候觉得女的售卖自己身体天经地义，毕竟女的被无薪剥削了几千年，收钱是拿回应有的部分。中天海滩一游让我我的自由主义摇摇欲坠，我理解当地性工作身为个体，去芭提雅地区打工是权衡利弊之下做出的最佳选择。但我难掩生理上的恶心，嫖客无法跳出框架去看，他们看不到自己的特权，看不到泰国本土的经济结构极度歧视女性，看不见自己其实在助长这种不公，只看得见自己一顿饭钱或者薪水里的一部分能获得轻松的亲密体验，重振雄风，或者疏解男人不可忍受的欲望，还能大大改善这些性工作者的物质生活，而他们能够获得一个不会反抗，不会挑剔他们性吸引力低下，百依百顺的异国“女友”。
我不停思考芭提雅是一种生活的出路与答案吗，观察Fred也让我很迷茫，我要追求的一部分东西他曾经有过，苦心经营的婚姻与家庭，现在他都不要了，他不再执着寻找长期伴侣，不再寻求势均力敌的爱情，他去享受他的特权，但他很快乐。我追寻的大道，我想要去过的“良好生活”，难道就是天然正义，所以更该被选择的吗？我从小到大，做那么多的反叛，我恨遍所有与生俱来的东西，不停选择更艰难的路，到头来发现不是所有人都跟我一样会反叛，反叛不是所有人的答案。这个道德崩坏、非理想的世界才是我所生活的世界。